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    ★第七章儒家的理想主義派:孟子

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    2020-09-07   這所謂的實踐理性連帶其定言命令,顯然與良心聯系非常密切,不過,它與良心的本質區別有兩方面。第一,這定言命令,起命令作用,必然是在行動之前說出來的,而良心直到以后才有所表示。在行為之前,良心至多也不過間接地表示意見,即憑借反省,向良心帶出記憶中曾遭良心反對的類似行為的事例。我覺得,"Gewissen"(良心)這詞的詞源是以此為根據的,因為只有已經發生的事才是"gewiss"(確實的)。毫無疑問,通過外在引誘與激發的情緒,或者因為內在的壞脾性的不協調,在所有人中,甚至最好的人中都會產生不純潔、卑鄙的思想以及邪惡的欲望。但是一個人對這些思想欲望是沒有責任的,不需要當作良心的負擔;因為它們僅僅表明,那是人類而不是想到它們的個人,能夠做的。其他的動機,如果不是同時,可也差不多立即出現于他的意識中,并和無價值的愛好相抗爭著,阻止它們永遠不能成為具體化的行動;這樣就使它們和一個行動委員會中得票少的少數派相似。每個人只有通過行動,才能獲得對自己的知識不亞于對別人的知識,正因為只有行動才使良心負有責任。這是因為,這些行動與思想不同,不是或然的;相反,它們是確實的(gewiss),它們是不能變易的,并且不僅是想到的,而且是已經做出來人們知道了的(gewusst)。拉丁字"conscienB tia"(意識到做錯了事,想到犯罪而臉變得蒼白)與希臘文意識到行為之正當或錯誤)的意義相同。因此,良心就是一個人對于他已做之事的知識。

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