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是以生今日者，乃轉于西學得識古之用焉。

　　在這以后你繼續推理說：上帝絕不可能欺騙你；而為了原諒你從他那里得來的那個容易錯誤的功能起見，你把錯誤歸咎于無。你說無的觀念時常出現到你的思維中來，而你也用某種方式分享無；因此你認為你是介乎上帝與無之間的。這個推理當然是非常漂亮的；但是，我姑且不說這不可能用來解釋無的觀念是什么，或者我們怎么領會這個觀念，也不可能用來理解我們在什么上分享無，以及許許多多別的東西；我僅僅提一下，做這樣的一個分別并不能說明上帝能給人一種免于錯誤的判斷功能。因為雖然那種功能不是無限的，但是它可以阻止我們去同意錯誤；因此，我們所認識的，我們都會認識得非常清楚、非常明白；我們所不認識的，我們都不會加以任何迫使我們置以可否的判斷。

　　夢見龜者，口舌。

事實就是，政府像其他人那樣，如果有利可圖，就償付債款，否則就聽之任之。一種純粹合法的保證，例如金本位，在緊張的時候一無是處，在其他時候則毫無必要。就私人而言，只要他很想再貸款而且能夠借得，就以為誠實是有益的，但當他信譽毀壞時，他可能認為最好是逃債了。一個政府對待自己的國民和對待其他國家，持著木同的態度。它自己的國民受其左右，所以對待他們無誠實可言，除了要求再向他們借款。戰后的德國，當國內負債毫無希望的時候，它就是讓貨幣貶值，這樣消除全部的內債。但外債則是另一回事了。當俄國人拒付其它國家的債務時，不得不面對整個文明世界的戰爭，并夾雜著一種兇猛而敵對的宣傳。多數國家并不是處于面臨這類事情的境地，所以對于外債就謹慎行事。就是這一點，而非金本位，在貸款給各國政府的時候提供了安全。這種安全是糟糕的，但要直到成立一個國際政府才能做得更好。

　　記者：我能不能這樣理解，在這部小說中，你加強了人性之美在作品中的分量。

2020-09-07 蘇：教育和培養。因為，如果人們受了良好的教育就能成為事理通達的人，那么他

2020-09-07 夫物之合并，必有數存乎其間焉NI.數存，然后勢形乎其間焉NJ.一以沉，一以濟，適當其數，乘其勢耳NK.

2020-09-07 是我們的發明。（直覺主義；構造論；約定論。）2．數學是憑自身資格客觀存在的領

2020-09-07 格（帶笑）：蘇格拉底啊！就是你在辯論中偶有錯誤，對我們有害，我們還是釋放

2020-09-07 　　一件事卻是無疑的：我必得更嚴厲地抓住它；——否則它終會損傷我的名譽。"