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　　查拉斯圖拉這跳舞者，查拉斯圖拉這輕捷者，他搖震他的羽毛，預備奮飛，示意一切鳥禽，整備而停當，一個幸福的，有著輕靈之精神的人！

　　一顆子彈飛動著穿過空氣，因為它尾部的火藥爆炸了，我們不會說是“因其本性”而飛動的，因為爆炸不在子彈里，爆炸傳給子彈的動量是從外面傳進去的，因而子彈的飛行不是子彈的本性行為而是強迫之下的行為；但是，如果在它的飛行中，子彈穿透了一塊木板，它之所以能穿過而不是停留在里頭則是因為它重，……它的穿透力，就它是其重量的功能來講，是它的“本性”的功能。

　　對于這一事實中相應的合乎我們需要的成分，我們已經予以采納了。

幫助克服“好像多或少”，“好像大或小”和“好像輕或重”對我們心靈的主宰，代之

“斯坦”，是地區的意思，“很毒斯坦”，意即很毒人居住的地方。這就是

　　但是這種神化時期并沒有持續很久。公元一世紀初，就已經有比較帶有理性主義特色的儒家的人開始占上風。從此以后，就不再認為孔子是神了，但是他作為"至圣先師"的地位仍然極高。直到十九世紀末，孔子受天命為王的說法固然又短暫地復活，但是不久以后，隨著民國的建立，他的聲望逐漸下降到"至圣先師"以下。在現在，大多數中國人會認為，他本來是一位教師，確實是一位偉大的教師，但是遠遠不是唯一的教師。

　　老人便告訴他說：“每天早晨，太陽未東升時，你到村外的沙灘上尋找一粒‘心愿石’。其他石頭是冷的，而那顆‘心愿石’卻與眾不同，握在手里，你會感覺到很溫暖而且會發光。一旦你尋到那顆‘心愿石’后，你所祈禱的東西都可以實現了。”

不管怎么說——既然我們不是只許聽這一次，而是以后還要多次重復聽講的——讓我們

　　依黑格爾的意見，在最好的思維中，思想變得通暢無阻，水乳交融。真和假并不像普通所想的那樣，是判然分明的對立物；沒有任何事物是完全假的，而·我·們能夠認識的任何事物也不是完全真的。“我們能夠多少有些錯誤地去認識”；我們將絕對真理歸于某一件孤離知識時便發生這種情況。像“凱撒是哪里出生的？”這種問題，有一個直截了當的答案，這答案從某個意義上說是真的，但是在哲學的意義上不真。按哲學講，“真理就是全體”，任何部分事物都不·十·分真。

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