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　　亞里士多德又譴責斯巴達人的貪吝，他把貪吝歸咎于財產分配的不平等。他說，份地雖然不許買賣，但是可以贈與或傳給后代。他又說，全部土地有五分之二是屬于婦女的。結果造成了公民的人數大為減少：據說斯巴達曾有過一萬公民，但是到被底比斯所擊敗時，已經不滿一千人了。

水。這時，若有人故意用上述臟水潑人一身，別人會動手揍他一頓。因此，

那漢子道：“我們四個人正在打牌，忽然聽到有人大聲呼喊救命啊救命啊，覺得奇怪，就一起出門查看，發現是這間房間傳出的呼救聲，來不及多想，踹開門沖了進來，看見那個畜生正對那女孩施暴，氣不過來，就打了他！”說著抬手擼著袖子，似乎還想再揍到詩一頓。

　　總之，龜占的形象轉化為卦形，并用卦名來描述，卦辭交辭的描述部分不描述它。

②同上書，第３６頁。

　　"后來我驚奇地發現，冰是寶石；白的是鉆石，紅的是紅寶石，綠的是綠寶石，而別人搶的寶石只不過是糖塊。"

　　這個世界向人類提供的各種印象和刺激，是上帝借以把物質塑造成精神的手段，而 產生這些印象和刺激的主要源泉，則是避惡趨善的不斷努力，這種看法似乎可以消除我 們在思考人生時遇到的許多難題。而且在我看來，似乎由此也可以令人滿意他說明，為 什么存在著自然的惡和道德的惡，說明為什么產生于人口原理的這兩種惡都不是很小。 但是，雖說根據這種假設，惡決不會從這個世界上完全消除，可是很顯然，如果惡的數 量不隨著人類勤奮與懶惰的程度而增減，它就不會實現造物主顯而易見的目的，也決不 會強有力地刺激人們去作出努力。這種壓力在重量和分布上的不斷變化，使人心中總是 懷著壓力最終會消除的希望。

　　由于貓的不盡職守，主人家的耗子越來越多。終于有一天，耗子將主人家唯一值錢的家當咬壞了，主人震怒了。他召集家人說：“你們看看，我們家的貓這樣勤快，耗子都猖狂到了這種地步，我認為一個重要的原因就是那只懶狗，它整天睡覺也不幫貓捉幾只耗子。我鄭重宣布，將狗趕出家門，再養一只貓。大家意見如何？”家人紛紛附和說，這只狗是夠懶的，每天只知道睡覺，你看貓，每天多勤快，抓耗子吃得多胖，都有些走不動了。是該將狗趕走，再養一只貓。

我要說明一下我的猜想。據傳說，阿那克西曼德的老師和親屬，愛奧尼亞宇宙論學

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