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        羅馬人的頭腦太過于實際而不能欣賞歐幾里德;第一個提到歐幾里德的羅馬人是西賽羅,在他那時候歐幾里德或許還沒有拉丁文的譯本;并且在鮑依修斯(約當公元480年)以前,確乎是并沒有任何關于拉丁文譯本的記.載.。阿拉伯人卻更能欣賞歐幾里德;大約在公元760年,拜占庭皇帝曾送給過回教哈里發一部歐幾里德;大約在公元800年,當哈倫.阿爾.拉西德在位的時候,歐幾里德就有了阿拉伯文的譯文了。現在最早的拉丁文譯本是巴斯的阿戴拉德于公元1120年從阿拉伯文譯過來的。從這時以后,對幾何學的研究就逐漸在西方復活起來;但是一直要到文藝復興的晚期才做出了重要的進步。

      燭火中的哲學

        發展中決定性的一步是我們引用了自戀(narcisAsism)概念——這就是說,發現了自我本身受到利比多的精神①〔參見關于焦慮型神經病的第一篇論文的第二部分。〕②〔即柏拉圖用過的那種含義。參看《群體心理學》第四章(1921年c),標準版,第18卷,第99頁。〕專注,甚至自我是利比多的本來歸宿,并且在某種程度上是利比多的指揮部①。

      時候,他不斷希望父親早些死去,即是說這是個慈悲的想法,因為這將使他的苦痛得以結

        即讓夢者講述或圖畫等手段表述夢。2內省印記法。用不同的人的夢或其中材料作旁證。3控制內省法。控制某種條件進行內省。例如,吃咸菜后看是否做飲水的夢。再如,有訓練的人可以對夢境進行控制。

      運動時期一樣,我們的時代信仰通過知識而自我解放,和裴斯泰洛齊一樣信仰通過知識

        如果一個原始人看到鄰家少年好像獅子一樣威風勇敢,在他的心里,他就會把這種相似當成相同,想"他是一只獅子",看到這個少年被別的部落的一個少女強烈吸引而不能自拔,他就會想"這個女孩是狐貍、或者蛇"。所以在原始人那里,夢的世界和醒的世界是更相似的。

      蔡勻劌問:“怎么了?”

      〔一、當代的科學任務〕

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